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Sun Yat-sen Revolución, fraternidad y el nacimiento de una nación moderna

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  Hay revolucionarios que toman el poder y otros que siembran futuro. Sun Yat-sen pertenece a los segundos. Su obra fue más grande que cualquier cargo. Sun Yat-sen nació en 1866 en Guangzhou, en una China exhausta por la corrupción imperial y la presión extranjera. Formado en medicina en Hong Kong, aprendió pronto a diagnosticar no solo cuerpos enfermos, sino estructuras políticas agotadas. El contacto con Occidente le permitió conocer ideas republicanas, científicas y sociales que contrastaban con la decadencia de la dinastía Qing. Médico de vocación, entendió que curar a su pueblo exigía una transformación profunda del Estado. Desde joven vivió en el exilio, conspirando, escribiendo y viajando incansablemente para reunir apoyos a una causa que parecía imposible. Sun Yat-sen fue iniciado en la logia Zhonghe de Hong Kong, integrándose en una masonería de ultramar activa, cosmopolita y comprometida. Las logias chinas en Filipinas, Malasia y otros territorios del sudeste asiático s...
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Elias Ashmole: Cuando la memoria escrita sostuvo la iniciación

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  A veces la historia masónica no se proclama: se anota. Un apunte en un diario puede valer más que un tratado. Ashmole lo sabía. Elias Ashmole nació en 1617 en Lichfield, Inglaterra, y fue uno de los eruditos más singulares de su tiempo. Anticuario, astrólogo, químico aficionado y coleccionista incansable, encarnó el espíritu curioso del siglo XVII. Vivió en una Inglaterra convulsa, marcada por guerras civiles, cambios de régimen y tensiones religiosas. Ashmole supo moverse entre ciencia, tradición hermética y vida pública sin renunciar a ninguna. Su legado profano más visible es la base del Ashmolean Museum de Oxford, pero su aportación más silenciosa está en sus escritos privados, donde dejó constancia de prácticas y encuentros que hoy resultan fundamentales para comprender los orígenes de la masonería especulativa. En su diario personal, fechado en 1682, Ashmole anotó que tuvo lugar una recepción en el Salón de los Pedreros de Londres. En esa entrada se describe como “el Comp...
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Honras a Andrés Puente y Badell — Dignidad masónica frente a la represión

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  Hay funerales que clausuran una vida y otros que inauguran una memoria. En 1869, una logia convirtió el duelo en acto de dignidad. Y pagó un precio alto por ello. Andrés Puente y Badell fue una figura destacada de la masonería de su tiempo, respetado por su trayectoria y por la autoridad moral que ejercía entre sus hermanos. Su vida profana transcurrió en un país atravesado por convulsiones políticas, tensiones entre poder civil y libertades emergentes, y una vigilancia constante sobre cualquier forma de asociación independiente. En ese contexto, la masonería representaba no solo una vía iniciática, sino también un espacio de sociabilidad ilustrada que incomodaba al poder. La muerte de Puente y Badell no fue solo la desaparición de un hombre, sino la pérdida de un referente ético en tiempos frágiles. La sesión de honras fúnebres celebrada en 1869 en la Logia San Andrés fue un acto profundamente simbólico. Bajo la presidencia del Venerable Maestro Nicolás Domínguez Cowan, los he...
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Logia “Cuba” — Masonería para una república que empezaba a nacer

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  Las logias no solo se fundan en fechas: nacen en momentos. En 1900, Cuba buscaba su voz tras la independencia. La masonería volvió a ofrecer método, ética y horizonte. La fundación de la logia masónica “Cuba” en La Habana, en el año 1900, se inscribe en un tiempo de tránsito profundo. La isla acababa de salir del dominio colonial español tras siglos de dependencia y guerra. La independencia de 1898 no trajo respuestas inmediatas, sino preguntas urgentes: cómo organizar una república, cómo construir ciudadanía y cómo evitar nuevas tutelas. En ese escenario incierto, la masonería reapareció como espacio de reflexión cívica. La logia “Cuba” nació en una ciudad marcada por la mezcla cultural, el comercio y la efervescencia política, ofreciendo un lugar donde pensar el país desde la ética y la fraternidad. La logia “Cuba” se estableció en un proceso de reorganización y fortalecimiento de la masonería cubana. Durante el siglo XIX, las logias habían sido semilleros del independentismo...
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Logia Stella Matutina nº 75 — Una luz discreta al alba de Donostia

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  Hay logias que nacen para hacer ruido y otras para dar luz. Stella Matutina eligió el amanecer. Y desde entonces trabaja sin alzar la voz. En 1994, Donostia-San Sebastián vivía un tiempo complejo y esperanzado, marcado por tensiones sociales, búsqueda de diálogo y deseo de normalidad cívica. En ese contexto nació la Respetable Logia Stella Matutina número setenta y cinco. Su fundación no fue un gesto improvisado, sino la respuesta reflexiva de hombres que entendían la masonería como espacio de serenidad y pensamiento crítico. Levantar columnas significó crear un lugar de encuentro donde el debate ético pudiera desarrollarse lejos del ruido exterior. La ciudad, abierta al mar y al intercambio cultural, ofrecía un marco simbólico idóneo para una masonería arraigada en su tiempo y en su territorio. La Logia Stella Matutina fue regularmente consagrada el 26 de febrero de 5994 de la Verdadera Luz, bajo los auspicios de la Gran Logia de España, como Muy Honorable Fraternidad de Mason...
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1797 — Cuando el Gran Oriente de Francia volvió a encender las luces

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  Hubo un tiempo en que el silencio ocupó los templos. En 1797, la masonería francesa respiró de nuevo. No fue un regreso triunfal, sino necesario. La Francia de finales del siglo XVIII estaba exhausta. La Revolución, nacida con promesas de libertad y razón, había derivado en violencia, sospecha y muerte. Entre 1793 y 1794, el Terror jacobino paralizó la vida social, política y cultural del país. Asociaciones, academias y logias fueron vistas como focos de conspiración. Muchos masones fueron encarcelados, otros ejecutados, y no pocos optaron por el silencio o el exilio. La figura del duque de Orleans, Philippe Égalité, antiguo Gran Maestro del Gran Oriente de Francia y guillotinado en 1793, simbolizó trágicamente esa fractura. La masonería quedó suspendida, no por falta de ideas, sino por pura supervivencia.   En 1797, el Gran Oriente de Francia comunicó oficialmente a sus logias la reanudación de los trabajos masónicos. El anuncio no fue un gesto administrativo menor, sino ...
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Élie Ducommun La paz trabajada como deber masónico

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  Hay hombres que hablan de paz y otros que la construyen día a día. Élie Ducommun perteneció a los segundos. Su vida fue una militancia serena contra la guerra. Élie Ducommun nació en Ginebra en 1833, en una Suiza marcada por la neutralidad, el debate político y el temprano internacionalismo. Periodista y escritor desde joven, comprendió pronto el poder de la palabra como herramienta cívica. No buscó el brillo literario, sino la eficacia moral. A través de artículos, ensayos y crónicas, denunció la lógica bélica que dominaba la Europa del siglo XIX. Su vocación no fue académica, sino pública: intervenir en la conciencia colectiva. Ducommun entendía que la paz no era una utopía sentimental, sino una tarea concreta que exigía organización, perseverancia y una ética firme frente a la violencia estructural. Miembro activo de la masonería suiza, Ducommun encontró en la Orden un espacio natural para articular sus ideales. Fue Venerable Maestro de la Logia Alpina, desde donde promovió ...
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